حدیث ثقلین گمشده جامعه پریشان امروز
تاریخ انتشار: ۲۲ دی ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۸۲۶۲۵۵
جوادی آملی گفت: بی مهری با حدیث ثقلین باعث شده که جامعه امروز ما همچنان در تلاطم و پریشانی است. نه قرآن خواندن، نه ترتیل، نه حفظ و... که این ها یک بازی است. تبعیین حقیقت قرآن در کنار اهل بیت با درایت پذیرفته شده است.
به گزارش خبرنگار اندیشه خبرگزاری شبستان، «شیخ مرتضی جوادی آملی»، فرزند آیت الله جوادی عاملی در دومین همایش «قرآن و عترت از منظر اسلام شناسان ایران و جهان» حضور یافته تاکید کرد: سخنی را از حضرت بقیه الله اعظم و نسبت ایشان با حضرت زهرا (س) شنیدنی است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی اظهار کرد: رسول گرامی اسلام (ص) دو دغدغه عمده و جدی داشت. او خاتم انبیا مرسلین بود و باید سلسله رسالت را ساماندهی می کرد. نمی شود این موضوع بدون سامان مناسبی به انجام برسد. از سوی دیگر هم آینده بشریت هم به همین سخن و وجود مقدس برمی گردد. چرا که بعد از آن رسالت و وحی وجود نداشت «لم قطع بموت هی عالم ینقطع به موت احد» بنابراین باید آینده را سامان دهد. این دو دغدغه اساسی پیامبر گرامی اسلام است. در روزهای آخر به حضرت بسیار سخت گذشت، خصوصا با علم به این که چه اتفاقاتی رخ خواهد داد. لذا در پایان عمر این حدیث شریف را تکرار فرمودند. این حدیث در یک متنی فوق العاده قاطع و غیرقابل شکست است. چون احادیث در یک سطح نیستند. برخی در حدی هستند که از محکمات محسوب شده و دیگر احادیث به آن برمی گردد. این حدیث از محکمات احادیث رسول مکرم اسلام است.
وی در ادامه افزود: حضرت فرمودند: « إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ اَلثَّقَلَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي كِتَابَ اَللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ اَلْحَوْضَ.» برای این حدیث شریف عنوان جامع ویژگی عام مطرح است و دو جنبه دیگر برای آن قابل ذکر است: جنبه کلامی و اعتقادی و جنبه سیاسی و اجتماعی. به جهت این دو جنبه رقابت ها و مخالفت هایی وجود دارد آنهم به رقم این که این حدیث 30 نفر از اصحاب آن را نقل کرده اند اما اهل حدیث اعتنای چندانی به آن نکردند. از دو جهت این مسئله قابل توجه است به مسائل اعتقادی کم لطفی و بی مهری نسبت به این حدیث شده است و هم به لحاظ سیاسی و اجتماعی.
جوادی عاملی با اشاره به این که جایگاه کلمه عترت در فرهنگ دینی ما بسیار عزیز و والاست، افزود: «اما برای کسای که این فکر را نداشتند و در صف علاقمندان به رسول اکرم (ص) در این رابطه نبودند کلمه عترت چیزی نبود که آنها بپسندند. کسانی که متعصب بودند بسیار تلاش کردند به جای کلمه عترت کلمه سنت بکارند و بگویند پیامبر فرمود: «کتاب الله و سنتی.» این خلاف را اهل نظر و اهل سنت دفن کردند در حالی که منابع متعددی که در این رابطه انجام و تحقیق شده است.
جوادی آملی افزود: مجموعه دایره المعارف مقاله خوبی نوشته است و اسناد قابل توجهی را ذکر کرده است و ما غنی هستیم از این که کار جدیدی نیاز داشته باشد به لحاظ تاریخی، حدیثی و رجالی این کار تمام شده است.» او با تشریح نکته کلامی و اعتقادی حدیث ثقلین، گفت: «این حدیث مقارنتی که بین قرآن و عترت در زبان پیامبر گرامی اسلام آمده است. اهل سنت فهم درستی از قرآن و نزول آن ندارند. صدرالمتاهلین 4 منزل الهی، جبروتی، ملکوتی و ملکی که قرآن برای قرآن ذکر کرده اند. ثقلین نقل کردند. فهم درست جز از حکمای اسلامی که براساس الهامات از اهل بیت داشتند، حاصل نمی شود. اما مهم تر از آن مسئله عترت است. وقتی راجع به عترت صحبت می کنید یعنی در هیچ منزلی قرآن از عرت طاهره جدا نبود. آنجا که علی حکیم بود، اهل بیت (ع) بودند اینجا عربی مبین که به جای خود. نمی توانند عترت را باور کنند که عترت در مرحله در مرحله علی حکیم و اسماءالله است. یا حمید به حق محمد، یا فاطر به حق فاطمه، یا محسن به حق حسن یعنی در این مرحله هستند. یعنی حقیقت پیامبر را در اسم حمید بجوی. حقیقت علی ابن ابیطالب در اسم علی خدا بجوی و چون قدرعترت ناشناخته است، آقایان اهل تسنن نمی توانند عترت را در عرض قرآن ببینند گفتند: «کتاب الله و السنتی.» از آنها سوال می کنیم که اگر پیامبر گفت: «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ اَلثَّقَلَيْنِ کتاب الله و سنتی.» هر دو متن هستند شارح متن کجاست؟ سنت پیامبر را چه کسی باز می کند؟ آیات الهی را چه کسی باز می کند؟ آیات الهی را چه کسی باید باز کند؟ سنت که در عرض آیات مطرح است.
جوادی عاملی به بخش دوم که مباحث سیاسی و اجتماعی حدیث شریف است، بیان کرد: «این حدیث مورد استقبال واقع نشد و بی مهری تامی نسبت به آن انجام شده است. فرمود: «مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا» این حدیث چقدر از این باب ارزشمند است. پیامبر گرامی اسلام تضمین می کند جامعه را و می خواهد سامانی برای گذشته و فتحی برای آینده بسازد و این امت با چنین ویژگی می توانند به جایگاهی برسند که: نسبت به این دو (قرآن و عترت) تمسک کنند. این تمسک بسیار مهم است. «فَمَن يَكفُر بِالطّاغوتِ وَيُؤمِن بِاللَّهِ فَقَدِ استَمسَكَ بِالعُروَةِ الوُثقىٰ» ما مستمسکی می خواهیم که جامعه را حفظ کند که بال اثباتی و یک بال سلبی. بال اثباتی آن يُؤمِن بِاللَّهِ و بال سلبی آن فَمَن يَكفُر بِالطّاغوتِ است. پیامبر اسلام (ص) چنین خواسته ای داشته و فرمود این جامعه اگر بخواهد یک جامعه با اقتدار، باعزت و پیشرفته باشد و بتواند امتی نمونه باشد برای سایر امت ها باید به این دو امر عمل کنند: 1) کتاب الهی را که مشمول از معارف و حقایق است 2) سخن عترت طاهره که در همه منازل با قرآن همراه بوده اند، نه فقط در مرحله عربی مبین. چگونه کسی می خواهد علی حکیم را فقط در عربی مبین تلقی کند؟ عربی مبین ده درصد یا کمتر از آن را می تواند حکایت می کند.
وی ادامه داد: این حب الله را بگیرید و بالا بروید. بی مهری با حدیث ثلقین باعث شده که جامعه امروز ما همچنان در تلاطم و پریشانی است. نه قرآن خواندن، نه ترتیل، نه حفظ و... که این ها یک بازی است. تبعیین حقیقت قرآن در کنار اهل بیتی با درایت اصیل هستند، پذیرفته شده است. اینها فیک است و چهره حقیقی ولایت قرآن نیست. اهل الذکر می توانند این تبعیین را داشته باشند.
جوادی آملی گفت: بنابراین اکنون باید باز به همین حدیث برگشت وگرنه آنچه جامعه امروز و انسان مدرن دارد از طبیعت بالا نیست. حداکثر آنچه انسان مدرن دارد طبیعت و شئونات طبیعت است که اگر بخواهد به آن استمساک کند همین انسانیتی است که در جهان غرب شاهد هستیم. بله حداقلی به عنوان ظواهر انسانی وجود دارد اما حقیقت انسانی که خدای عالم می خواهد از این انسان به جهان و خود او و به عنوان مظهر تام الهی معرفی کند این نیست. انسان مدرن به دنبال طبیعت و شئونات طبیعت است و مستمسک انسان مدرن مواضعی مانند موسیقی، محیط زیست، ورزش و... است. همه این موارد لازم و خوب هستند اما انسانیت کجا که خدای عالم می خواهد در چهره انسان خود را ببیند کجا و یک انسان زمینی سرد کجا؟» او در پایان افزود: «گمشده جامعه امروز ما حدیث ثقلین است که باید به کتاب الله و عترت باز گردیم و از حقیقت و راه درست استفاده کنیم».
پایان پیام/35
منبع: شبستان
کلیدواژه: گرامی اسلام جامعه امروز قرآن و عترت کتاب الله حدیث ثقلین جوادی آملی انسان مدرن بی مهری
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۸۲۶۲۵۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
پایان همایش ملی هویت اصلی زنان در آئینه قرآن و حدیث با معرفی مقالات برتر در گرگان
در این همایش مولفان حوزه و دانشگاه بیش از ۱۶۰ مقاله علمی ارائه کردند که سه مقاله برتر شدند و ده مقاله نیز عنوان شایسته تقدیر را کسب کردند.
آیت الله نورمفیدی نماینده ولی فقیه در گلستان در این همایش با بیان اینکه اسلام دینی زنده و پویا متناسب با شرایط متغیر زمان است گفت: اجتهاد حلال مشکلات است و ما راه دیگری نداریم.
دکتر علی محمدزنگانه استاندار نیز افزود: ایران پس از دفاع مقدس و به دنبال آن تهاجم فرهنگی دشمنان بیش از پیش نیازمند حضور موثر بانوان است و ما بیش از هر زمان دیگری به نقش بانوان نیازمندیم.
خانم موسوی استاد سطوح عالی حوزه‌های بانوان نیز در سخنانی با اشاره به اینکه در عصر جدید نقش زنان علاوه بر مسئولیت انسان پروری در بنیان خانواده در جامعه نیز پر رنگ‌تر از گذشته و درگیر با چالش‌های دنیای مدرن است گفت: ما در جبهه‌های دیگر بعد از انقلاب پیشرفت‌های چشمگیری داشتیم، اما در جبهه‌های فرهنگی کار موثری نکردیم.
مدیررسانهای پرسپولیس: سپاهان به جای شکایت بیجا، عذرخواهی کند